L'autorité de Krishnamurti n'a cessé de grandir. Il incarne un courant spirituel indispensable à notre époque. Il apporte un message, une réponse à des questions fonda-mentales, vraies ou fausses. Esprit libre, il a un beau jour le courage de refuser d'être le Dieu vivant qu'on faisait de lui. Son seul souci est de rendre les hommes plus libres, de dénoncer les impostures du monde actuel.
La première et dernière liberté montre que les solutions collectives qui, de nos jours, requièrent une foi exclusive, ne peuvent être qu'illusoires et dangereuses. A chacun d'abord de faire la lumière en lui-même. Si l'on ne se comprend pas soi-même, on ne peut penser vrai. Krishnamurti ne nous enferme dans aucune méthode, aucun système, aucune religion. Il cherche à nous libérer par une interrogation, une mise en question permanente.

La première et dernière liberté

Dans ce livre, Krishnamurti nous emmène en Inde, en Californie et en Europe. Il nous invite en toute simplicité à mieux comprendre ce qu'est la méditation, ouverture sur la beauté du monde, solution de nos déchirements, en répondant aux questions qui lui sont posées. Il dénonce impitoyablement toutes les idées, toutes les croyances, tout ce qui a été décrit, tout ce qui est obstacle à la liberté d'être. Visant toutes les impostures dans lesquelles nous vivons, il commente ses propres paroles, précise les circonstances dans lesquelles elles furent dites - son interlocuteur, le paysage du moment. Jamais il ne nous avait été donné de l'entendre, de le voir et de le comprendre aussi clairement.

La Révolution du silence

La voie suivie par Krishnamurti reflète ses convictions : il souhaite avant tout permettre à l'individu de trouver la liberté inconditionnelle, symbolisée par le vol de l'aigle. À ses yeux, l'essentiel est de défaire les hommes de toutes les craintes ou contraintes qui les éloignent de la liberté. Au cours de conférences tenues à Londres, Amsterdam, Paris et Saanen, en Suisse, de mars à août 1969, Krishnamurti livre les fondements de son enseignement. Le Vol de l'aigle, qui restitue sa parole, aborde des thèmes tels que la liberté, la recherche de la paix ou la peur. Le message de tolérance qui en émane a conservé toute sa pertinence aujourd'hui.

Le Vol de l’Aigle

Regarder, être à l'écoute, seul le silence permet d'atteindre cet état de conscience nécessaire a l'approche de la vérité qui est en nous. Prônant la mise en doute de toute parole dogmatique et rejetant le statut de gourou, Krishnamurti nous invite au dialogue avec nous-mêmes, ferment de libération individuelle et collective. Au seuil du silence rassemble les textes authentiques des conférences données à Paris et à Saanen en 1968 ainsi que des conversations et méditations. En lisant Krishnamurti " ne laissez pas les mots penser à votre place. Ayez une parole habitée. "

Au Seuil du Silence

Ce recueil reproduit des causeries et des conversations du maître spirituel oriental enregistrées sur bandes magnétiques à partir de 1967. Profondément imbue de la sagesse orientale, sa pensée toute simple, atteint et exprime la vérité première de l'homme, celle que chacun peut trouver au fond de lui-même pour peu qu'il s'en donne la peine.Ce recueil reproduit des causeries et des conversations du maître spirituel oriental enregistrées sur bandes magnétiques à partir de 1967. Profondément imbue de la sagesse orientale, sa pensée toute simple, atteint et exprime la vérité première de l'homme, celle que chacun peut trouver au fond de lui-même pour peu qu'il s'en donne la peine.

L'Eveil de l'intelligence

Les livres de Krishnamurti ont pour thème central le fait que s'il veut être réellement libre, l'homme doit d'abord prendre conscience de son conditionnement psychologique - "la programmation", comme il le désignait - qui empêche de voir ce qui est réel.
Né à Madanapalle en Inde, le 11 mai 1895, Jiddu Krishnamurti est décédé le 17 février 1986 dans sa résidence d'Ojai (californie). En 1912, il se rendit en Angleterre où il reçut une éducation privée. Il commença ensuite à écrire et plusieurs recueils de ses poèmes furent publiés en Angleterre et aux États-Unis. En 1929, il rompit tout lien avec les religions organisées et idéologies et entreprit des tournées de conférences dans le monde entier. Très rapidement, ses idées originales suscitèrent un vif intérêt.
Il souligna que l'état du monde ayant été créé par les individus, il ne pourrait donc être transformé que par la clarté d'une perception individuelle. N'ayant aucun désir d'assumer personnellement une autorité spirituelle, il se méfiait de quiconque faisait état d'une telle autorité.
Au cours des dernières années, des hommes de science et des psychologues montrèrent un grand intérêt pour la façon dont Krishnamurti abordait les thèmes du temps, de la pensée et de la mort. En 1984, il parla devant un aréopage de physiciens spécialisés dans l'atome au National Laboratory Research Center à Los Alamos (Nouveau Mexique).

De la connaissance de soi

Face au mystère de la vie et de la mort, face à l'angoisse existentielle, l'homme choisit généralement son camp : ou bien il écarte toute notion de Dieu, voyant en la vie une mécanique régie par les lois naturelles communes à toutes les espèces vivantes, ou bien il se tourne vers la foi et une tradition religieuse. Il arrive que ces deux attitudes alternent au gré des aléas de la vie. Dans À propos de Dieu, Krishnamurti analyse très finement les racines de la croyance, expose les déviances des traditions religieuses, démontre la vanité de toute quête d'une connaissance de « l'inconnaissable ». Sans se résigner pour autant ni au matérialisme desséchant ni au désespoir, il ouvre une troisième voie, originale, rigoureuse sans être austère : il existe, dit-il, un autre type d'« esprit religieux », qui n'est asservi à aucune tradition, à aucun gourou ; il faut cesser de passer par l'intellect ou la foi aveugle pour être enfin « radicalement libre » de faire l'expérience de la réalité, de la vérité, de la félicité suprêmes. L'esprit religieux tel que le conçoit Krishnamurti est la perception directe du sacré sans adhésion à aucun dogme religieux.

A propos de Dieu

Voici le traité de la seule révolution qui vaille : la libération intérieure. L'homme en cage, prisonnier des dogmatismes et des conformismes de pensée, est une ombre illusoire. De l'exigence spirituelle présente de façon plus ou moins confuse dans chaque être humain, jusqu'à cette authentique libération, nous sommes conviés ici à parcourir toutes les étapes : se connaître soi-même, surmonter la peur, découvrir peu à peu le silence et la plénitude. Réalisé à partir des conférences du grand philosophe indien, ce livre constitue une initiation accessible et brève à une philosophie dont la renommée et l'influence, au fil des générations, n'ont fait que grandir.

Se libérer du connu